内蒙古苏泊罕草原，碧空如洗，流云拂过成群的牛羊，马蹄踏碎晨露。我和队员们来到苏布尔嘎嘎查时，扮演场所已围坐了许多牧民。策马而至的少年衣襟沾满草籽，散步而来的老阿妈哼着长调，还有阿叔驱车上百公里，只为一睹这场文艺扮演。75岁的巴雅尔爷爷说：“你们来了，就是草原上的节日！”

  咱们是谁？乌兰牧骑，蒙古语意为“赤色的嫩芽”。自1957年诞生起，长辈们便秉持“不漏掉一个蒙古包”的主旨，曲折草原戈壁，以天为幕布，以地为舞台，为大众送去扮演和服务，传递党的声响和关怀。

  2017年11月，习回信勉励乌兰牧骑队员，“永久做草原上的‘赤色文艺轻骑兵’。”彼时接近结业的我，看到电视上那些奔驰的身影，也下定决心，要把芳华献给草原，做一抹最亮丽的赤色。次年，我如愿考入乌兰牧骑。时至今日，我每年下基层扮演超150场，脚印遍及伊金霍洛旗138个村。

  作为年青队员，我一直在考虑两个问题。网络兴旺，还要求咱们吗？年代开展，该为大众供给什么？曩昔，牧区文化日子相对匮乏，不少人没怎么看过电影和扮演，文艺需求非常火急。当今，许多牧民搬进城里，看手机直播、阅读短视频成为日常，传统扮演越来越难以招引观众，改动刻不容缓。

  要翻开局势，先得摸清大众喜爱，在内容立异上下功夫。调研中，节目老套被一再吐槽。有观众直言：“感觉总是马头琴加呼麦，没啥新意。”陈旧的艺术，经芳华的发明便能涌动新的生机。我和几名年青队友建立“伊金组合”，在秉承传统器乐的基础上，参加电子、摇滚等元素，创造《酒盅舞》《鄂尔多斯恋》等新节目，既保存民族特色，又使之契合流行音乐特色，更朗朗上口。

  要靠近大众，还要在形式上花心思。已然咱们都喜爱刷视频，那何不把扮演搬到云端？在苏布尔嘎嘎查，咱们架起直播设备，线上线下同步开演。网络那头，无法参与的牧民与天南海北的网友同享歌声动听。一条来自上海的弹幕让人形象非常深入：这氛围在大城市难见到，有时间必定要去闻闻青草香。扮演后，咱们都非常振奋，“谁说网络把咱们受众变少了，这还把草原的美传得更远了”“今后再加把劲，让现场的不肯脱离，让屏幕前的想冲进来”。

  一次次扮演后，我找到了问题的答案：不是草原不需要歌声，而是歌声要唱出新年代的故事；不是大众不需要艺术，而是艺术要跟上他们的脚步。在文艺立异的过程中，有一点一直不能变，那就是“扎根日子膏壤，服务牧民大众”的初心，这也是乌兰牧骑的生机源泉地点。

  记住头回下乡扮演，带队的老队员问我：“小兰，你会剪羊毛吗？”我一愣，这和扮演有啥联络？他对我说，咱们不仅是文艺队，仍是劳作队、宣讲队、调停队。想走进牧民心里，不能只当舞台上的“百灵鸟”，也得是剪羊毛的“闪电手”、反诈宣扬的“鹰眼哨”、茕居白叟的“亲孩子”。现在，每到接羔育幼的时节，咱们都会自动去吊水、搬草、扫羊圈，或陪着老年人唠闲谈，教他们运用电子科技类产品。看着他们的笑脸，我理解了，要带去的不只是节目，更是面对面、心贴心的关怀和协助。

  上一年冬天，在都嘎敖包嘎查扮演后，咱们和平常相同，去看望68岁的牧民其其格。她的儿子莫日根悄然把我拉到一边，说道：“你们每次来，母亲都会煮好奶茶和羊肉，喊上子女从市里回来看扮演。对咱们来说，乌兰牧骑就代表着家的聚会。感谢你们的陪同，她的皱纹都少了许多。”奶茶锅里热气升腾，队员们笑语盈盈，我似乎看到，棵棵“赤色的嫩芽”向下扎根、向上繁荣，为草原染上年代的暖色。

  （作者为内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗乌兰牧骑队员，本报记者翟钦奇采访收拾）

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